Resumen del webinar ‘El conflicto en Ucrania: Una mirada retrospectiva‘
El Instituto de Seguridad y Cultura, con motivo del aniversario del inicio de la invasión en Ucrania, ha organizado el seminario ‘El conflicto en Ucrania: Una mirada retrospectiva'.
El webinar ha girado en torno al conflicto armado que comenzó en Ucrania hace un año, después de que Rusia decidiera intervenir militarmente en el país bajo el pretexto de desnazificarlo y desmilitarizarlo.
Durante el transcurso del seminario, los participantes han discutido sobre los primeros días del conflicto, las raíces históricas del mismo, las implicaciones geopolíticas, la estrategia de Putin, la guerra híbrida y el papel de las redes sociales en el conflicto. También se discutió el papel de España y la posibilidad de una escalada militar. Por último, se abordaron sobre las posibles soluciones para el conflicto y el horizonte de lograr una resolución pacífica y duradera.
El seminario ha tenido como ponentes a Rocío Vales, investigadora predoctoral FPU en la Universidad Pablo de Olavide, y Jesús M. Pérez Triana, analista de seguridad y defensa. Ambos son coautores del libro 'La Guerra de Ucrania II, de la conquista de Lugansk a la contraofensiva ucraniana'.
Puede ver el webinar completo en el siguiente enlace:
https://www.youtube.com/watch?v=nTWfJwrdORc
Resumen del webinar 'España ante la amenaza del terrorismo yihadista'
El reciente atentado yihadista perpetrado en Algeciras ha vuelto a poner de relieve un debate que en España no acaba de afrontarse y que amenaza la seguridad de todos los ciudadanos. Por ello, desde el Instituto de Seguridad y Cultura convocamos un webinar con Manuel R. Torres Soriano, que analizó los desagradables hechos ocurridos y la amenaza del terrorismo yihadista en España.
Soriano es licenciado en Ciencias Políticas y Sociología por la Universidad de Granada, catedrático de Ciencia Política en la Universidad Pablo de Olavide (UPO) de Sevilla y miembro del Consejo Asesor de Europol y del Consejo Académico del Instituto de Seguridad y Cultura. En la UPO, desempeña la función de director académico del Diploma de Especialización en Análisis del Terrorismo Yihadista, Insurgencias y Movimientos Radicales y del Máster en Comunicación Política y Gestión de Campañas Electorales. Sus líneas de investigación son la violencia política, el terrorismo yihadista, la comunicación política y la ciberseguridad.
Puede ver el webinar completo en el siguiente enlace:
https://www.youtube.com/watch?v=AC8ABh9S7LY&t=1869s
Isabel II concede a Ignacio Echeverría a título póstumo la 'George Medal' por "su enorme valor"
La reina Isabel II de Inglaterra ha reconocido al español Ignacio Echeverría a título póstumo con la 'George Medal', distinción que otorga la monarca británica por "actos de gran valentía". Echeverría, de 39 años, fue asesinado el 3 de junio de 2017 en el atentado del puente de Londres, cuando se enfrentó a los terroristas armado con su monopatín. Según ha informado el Gobierno británico en una nota oficial, la reina ha otorgado la medalla a Ignacio Echeverría "por enfrentarse a terroristas armados para proteger a otros en el puente de Londres el 3 de junio de 2017".
Además de Echeverría, Isabel II ha otorgado la 'George Medal' a otros tres ciudadanos, todo ellos por su actuación en actos terroristas yihadistas: los policías Charlie Guenigault y Wayne Marques, que actuaron en el mismo atentado en el que fue asesinado Echeverría, y el civil Paul Hassan James Zubier, que ayudó a una mujer que estaba siendo atacada en un atentado en la ciudad finlandesa de Turku en agosto de 2017. Los tres sobrevivieron a los atentados.
A continuación, reproducimos el comunicado oficial en el que se explican las razones para el reconocimiento a Ignacio Echeverría:
"El 3 de junio de 2017, Ignacio Echeverría montaba en bici en la zona de Borough Market con unos amigos cuando fue testigo de un atentado terrorista. En cuanto fue consciente de lo que estaba ocurriendo, corrió hacia los terroristas, utilizando su monopatín para golpearles y evitar que continuaran con el ataque. Los terroristas fijaron su atención en él y le infligieron heridas fatales. Sin lugar a dudas, su intervención permitió a otras víctimas escapar, evitando de esta manera que se perdieran más vidas.
Ignacio Echeverría demostró un gran valor al desafiar a varios terroristas armados. Utilizando su monopatín como único arma, era consciente de que no tenía muchas oportunidades frente a las de los asaltantes. A pesar de todo, corrió hacia ellos con la intención de impedir que continuaran atacando a personas inocentes en la zona.
Está fuera de toda duda que demostró un enorme coraje al decidir intentar detener a los terroristas. Podría haberse escondido, pero no lo hizo. Estaba desarmado y no había recibido entrenamiento. El peligro era evidente, pero conscientemente tomó la decisión de intentar detener el ataque, poniendo en riesgo su vida."
Humberto Trujillo: "La cultura yihadista genera mucha influencia, ya que otorga robustez psicológica, certidumbre, poder e identidad"
El yihadismo genera una cultura en torno al miedo como herramienta de control, dominación y proselitismo. Una cultura que afecta por igual a quienes viven sometidos a los designios de una sociedad yihadista y a quienes conforman su principal objetivo a batir: Occidente.
Éste es el resumen de la conferencia 'La cultura del miedo como herramienta yihadista', que ofreció Humberto Trujillo el pasado 20 de marzo en Córdoba. Una conferencia en la que se abordaron las principales características de dicha cultura, directamente relacionada con la creación de símbolos.
Por un lado, este Catedrático del Departamento de Metodología de las Ciencias del Comportamiento de la Universidad de Granada explicó que "los yihadistas, al amparo de sus símbolos, emiten comportamientos que permiten alcanzar con éxito los objetivos, lo que refuerza al símbolo como elemento de poder, que a su vez refuerza los comportamientos terroristas". Es decir, hacen ver por qué luchan y cómo pretenden alcanzarlo, lo que retroalimenta su discurso y convierte a esos símbolos en los pilares de su cultura.
Es decir, que "la cultura y simbología yihadista genera mucha influencia, ya que le otorga a la persona con escasa autonomía y robustez psicológica certidumbre, poder e identidad, lo que condiciona sus creencias, roles y normas y, además, refuerza los valores asociados a sus símbolos".
Eso en lo que a los miembros de esa sociedad yihadista se refiere, porque "también genera hostigamiento a los no yihadistas, pues atenaza anímicamente a las personas con escasa autonomía y robustez psicológica que son ajenas a esa simbología, ya que les ocasiona incertidumbre, pérdida de poder, preocupación y miedo".
El símbolo es un elemento capital de la cultura yihadista y su instrumentalización debe de ser contrarrestada "mediante narrativas contundentes". ¿Y cómo se puede luchar contra esa narrativa yihadista? En palabras de Humberto Trujillo:
"Hay que reforzar símbolos como la Mezquita de Córdoba o la Alhambra con nuestros valores para evitar que se conviertan en iconos yihadistas".
Al Andalus es un elemento recurrente en la narrativa yihadista por su simbología y tras los atentados de Barcelona y Cambrils se vio cómo desde el autodenominado Estado Islámico se jugó además con la cercanía al presentar en la reivindicación de los atentados a un terrorista que se hacía llamar 'El Cordobés'.
Se trata de "hacer caer en la cuenta que se haga lo que se haga será inútil, que el yihadismo es imparable, lo que genera indefensión y resignación; y que la amenaza es constante y realmente cercana en el espacio y el tiempo, lo que refuerza la percepción de indefensión".
Según explicó este experto, la estructura circular de esa cultura hace que "los hostigados -los no yihadistas o no partidarios del yihadismo-, emitan comportamientos de miedo ante los símbolos yihadistas, lo que aumenta la fuerza amenazante del símbolo, que a su vez refuerza el miedo".