El papel de España y los españoles en la institucionalización de la Hermandad Musulmana en Europa

La Federación de Organizaciones Islámicas en Europa (FIOE) se define a sí misma como "una organización independiente cuyo objetivo es el de promover los intereses de los musulmanes en Europa, preservar su identidad religiosa y atender sus preocupaciones sociales y culturales". Más allá de su propia definición, el Consejo de los Musulmanes Europeos, que así se llama la mayor federación de organizaciones islámicas en Europa desde que en 2020 cambiara de nombre, es en realidad una institución paraguas bajo la cual se confederan las diferentes organizaciones europeas que, de una u otra manera, tienen lazos con la Hermandad Musulmana.

Sergio Altuna Galán, investigador Senior en el Program on Extremism en The George Washington University desgrana, mediante el análisis de las etapas que llevaron a su creación, el papel que España y los miembros de la Hermandad afincados en España jugaron en el proceso.

Altuna realiza un trabajo retrospectivo en el que descubre conexiones reveladoras sobre la influencia de esta organización en el continente europeo. Desde sus inicios en Madrid en la década de los ochenta hasta su evolución hacia una presencia institucionalizada en toda Europa, Altuna ofrece una visión única y detallada de este proceso.

El autor aborda el papel crucial de Bahige Mulla Huech, uno de los líderes clave de la Hermandad Musulmana en España, en el diseño y la institucionalización de la Federación de Organizaciones Islámicas en Europa (FIOE). A pesar de las disputas internas y la disminución de su influencia, Mulla Huech fue fundamental para establecer relaciones diplomáticas y canales de financiación que permitieron a la Hermandad expandirse y consolidarse en Europa.

Este informe proporciona una imagen detallada de cómo la Hermandad Musulmana ha llegado a desempeñar un papel destacado en el panorama europeo actual. Es una lectura imprescindible para aquellos interesados en comprender las complejidades de las dinámicas políticas y sociales en Europa y más allá.

Accede al informe completo a través de este enlace.


Reunión de ministros de Defensa de la OTAN

La ministra de Defensa, Margarita Robles, ha participado en la reunión ministerial de la OTAN celebrada en Bruselas, donde se abordaron temas cruciales para la seguridad europea y global. El encuentro tuvo lugar a pocos días del segundo aniversario de la agresión militar rusa a Ucrania, lo que resalta la importancia del mensaje de unidad entre los aliados.

Durante la reunión, que constó de dos sesiones de trabajo, se discutió el compromiso de inversión, la base industrial de la Defensa y la agenda de disuasión y defensa de cara a la próxima Cumbre de Washington en julio. La segunda sesión, en formato Consejo OTAN-Ucrania, contó con la participación del ministro de Defensa de Ucrania, Rustem Umerov, además del ministro de Defensa sueco y el Alto Representante de la Unión Europea para Asuntos Exteriores y Política de Seguridad, Josep Borrell.

La ministra Robles destacó la importancia del Consejo OTAN-Ucrania para aumentar el apoyo a Ucrania en respuesta a la agresión de Rusia. Subrayó el compromiso de España con Ucrania tanto bilateralmente como a través de iniciativas conjuntas como el Grupo de Contacto para la Defensa de Ucrania y la Unión Europea. Además, mencionó la participación de España en seis de las Coaliciones de Capacidades destinadas a fortalecer las Fuerzas Armadas ucranianas.

Finalmente, la ministra resaltó la necesidad de incentivar los suministros directos de la industria de Defensa nacional y europea a Ucrania, dada la situación actual de los stocks de armamento y munición de los socios y aliados.


Preparativos en marcha: Marruecos y Estados Unidos avanzan en African Lion 2024

Marruecos y Estados Unidos están ultimando los detalles para la vigésima edición de las maniobras militares "African Lion". Reunidos en Agadir, representantes de las Fuerzas Armadas Reales y las Fuerzas Armadas estadounidenses, junto con delegaciones de una decena de países socios, están delineando las estrategias y actividades para el ejercicio, que se llevará a cabo del 20 al 31 de mayo.

La planificación de "African Lion 2024" abarca una amplia gama de actividades, desde formaciones operativas específicas hasta ejercicios de planificación dirigidos a altos mandos militares, pasando por maniobras armadas conjuntas y actividades civiles y militares. Además, se incluyen ejercicios de descontaminación para abordar posibles riesgos nucleares, radiológicos, biológicos y químicos.

Las operaciones militares se desplegarán en diversas regiones estratégicas, incluyendo Agadir, Tan Tan, Mahbes, Tata, Kenitra, Ben Guerir y Tifnit, con el objetivo de fortalecer la capacidad técnica y el trabajo conjunto entre las Fuerzas Armadas Reales y las fuerzas de los países participantes.

Esta colaboración internacional, que comenzó en 2007 con la participación de Estados Unidos, ha ido creciendo con la incorporación de nuevos países, como Israel en 2023, en busca de una mayor cooperación en defensa y seguridad en la región africana.

Fotografía: Soldados marroquíes y marines haciendo maniobras en 2012 (Africom).


Entrevista a Manuel Torres Soriano en ABC: «La Inteligencia Artificial ha puesto coto al yihadismo»

En una entrevista para ABC de Andalucía, el miembro del Consejo Académico del Instituto de Seguridad y Cultura, experto en yihadismo y catedrático del Área de Ciencia Política de la Universidad Pablo de Olavide, Manuel Ricardo Torres Soriano, aborda el aumento de detenciones de yihadistas en Andalucía, especialmente de menores. Torres Soriano destaca que la radicalización de estos jóvenes se produce tanto de forma presencial como virtual, siendo los menores más susceptibles a la radicalización online.

Reproducimos íntegramente la entrevista publicada por ABC de Andalucía.

Las detenciones de yihadistas van en aumento en Andalucía. La última ha sido la de un menor en Montellano que preparaba un atentado. ¿Cómo se radicalizan estos menores?

Hay casos en los que ha sido un familiar o un conocido y ese proceso se ha dado cara a cara, aunque eso se ve complementado por el entorno online. Estas personas se interesan por un discurso que puede ampliarse y profundizarse a través de todo el material que está en internet. En otras ocasiones el contacto inicial se produce en internet y de ahí se profundiza cara a cara, pero también hay procesos estrictamente virtuales. Quizá el principal elemento diferenciador de los menores es que son más susceptibles a la radicalización virtual.

¿A qué contenidos acceden?

Existe un discurso que justifica y defiende la violencia consistente en que el Islam y los musulmanes están siendo masacrados en el mundo, algo que no acaba en ese diagnóstico y victimización sino que incluye una llamada a la acción: un musulmán no puede quedarse de brazos cruzados y su deber y el mandato de Alá es abrazar la yihad y por tanto, la violencia no sólo está justificada sino que es un mandato. Rehuir de ese mandato te convierte en un pecador y en un mal musulmán. Hay personas que abrazan ese discurso y se involucran en la violencia terrorista. Esto lleva a que, por ejemplo, el joven de Montellano intentara llevar a cabo una matanza en su instituto.

¿También buscan mártires, no?

Sí, también existe esa idealización del martirio. Perder la vida en la lucha por Alá se entiende como la máxima aspiración de cualquier musulmán. El mártir accede al paraíso de manera privilegiada con ese acto supremo de sacrificio. Así racionalizan perder su propia vida. Muchos complots terroristas están planificados para que quienes lo llevan a cabo pierdan la vida.

Acaba de cumplirse un año del atentado yihadista de Algeciras. Su autor iba contra los católicos. ¿Está aumentando ese mensaje?

Esa violencia que apunta de manera específica contra templos o sacerdotes no es nueva. Tiene mucho recorrido. Añade un plus a esa búsqueda del 'enemigo'. En general toda la sociedad es susceptible de ser considerada enemigo pero además el ser católico o judío hace al objetivo especialmente apetecible por el simbolismo. También son objetivos de atentado los uniformados o el transporte de masas. Ellos calculan el mayor impacto y la mayor repercusión y alarma posibles.

¿Cómo ganan una legión de seguidores con su propaganda?

Parasitando de manera mezquina el interés por la religión. Lo hacen a través de foros o aplicaciones de mensajería sobre el Islam o la fe. Los reclutadores y radicalizadores bucean en esos espacios buscando perfiles que acceden interesándose por su fe y los derivan a espacios más reducidos donde ya se les testea con la yihad. Es algo progresivo y si la persona se interesa se la termina llevando a espacios mucho más discretos, donde prima un discurso ya abiertamente de violencia terrorista. En otras ocasiones hay quienes buscan entrar en ese bucle y terminan topando y consumiendo esa propaganda abierta. La cantidad de material que hay es abrumadora.

¿Qué redes utilizan?

Esto ha cambiado mucho en los últimos años. En 2014 ó 2015, época de apogeo del Estado Islámico, se hacía a través de Twitter, Facebook, YouTube, básicamente porque esas plataformas no actuaban de manera diligente eliminando esos contenidos. Había cierta impunidad que permitía encontrar una decapitación a dos golpes de click. Por fortuna esas redes se han ido segurizando, sobre todo con Inteligencia Artificial, para mapear la enorme cantidad de contenido que se genera diariamente, detectarla y bloquearla, y ha puesto coto al radicalismo. A día de hoy en estas plataformas este contenido es ya muy marginal y en ocasiones dura sólo unas horas de manera visible cuando antes una de estas cuentas radicales podía estar abierta años. Eso ha hecho que este contenido haya migrado a otros espacios más minoritarios, algunos incluso nuevos que imitan a WatsApp o Telegram. Cuando les cierran una abren otra. No obstante, estamos mucho mejor que hace unos años.

¿Está relacionada la inmigración con el aumento del yihadismo?

No lo vincularía. Esa radicalización no está correlacionada con el número de inmigrantes. Hay localidades con una cifra muy elevada de población musulmana en la que no se detecta ningún proceso de radicalización y en otras donde esa población es muy reducida o incluso anecdótica, como puede ser el caso de Montellano, sí. La radicalización es un proceso individual. Aquí lo importante son los agentes de radicalización. Ahí está uno de los desafíos de las Fuerzas de Seguridad.

¿Se difunde esta propaganda en las mezquitas?

Las mezquitas son espacios donde es difícil que este discurso se produzca de manera abierta porque están bastante controladas por las Fuerzas de Seguridad y los servicios de Inteligencia. Incluso a veces los imanes son los que colaboran con la Policía porque no les interesan esos mensajes, por tanto, no son espacios muy amigables para el reclutamiento en occidente. En otros países sí.

¿El papel de la mujer es residual?

Pueden ser agentes de radicalización de sus maridos, hijos u otras mujeres, pero no pasan a la acción. Es una deshonra que una mujer lo haga.

Accede a la entrevista completa aquí.